1. Водворение славян на Балканском полуострове в VI—VII вв.
Единство процессов общественной и языковой жизни славян, поселившихся в Македонии, Фракии, Мизии и Дакии. Связь славян Полога с прочими славянскими племенами Македонии — Полог в IX—XIII вв. — Период сербской власти в Македонии. Проникновение сербских элементов в среду славянского населения Македонии — Полог в XIV-м в. по сербским хрисовулам — Занятие Скопья турками — Борьба Георгия Скендербега Кастриота с турками (1444—1468). Память о Скендербеге в Пологе — Водворение турок в области Скопья и Полога. Переселение славян
В VI—VII веках при славянской колонизации Балканского полуострова
Македония была занята теми родственными сланянскими племенами, которые шли через
Дакию к Дунаю и на Балканы. Еще до поселения на Балканах и после водворения
здесь славянские племена Македонии, Фракии, Мизии и Дакии находились в ближайшем
отношении одни с другими, переживали одинаковые процессы в общественной жизни,
как можно судить по общим переживаниям в языке их. Одним из таких ранних
процессов была судьба общеславянских t'̅
(палатальное t' с долгим затвором) и d'̅
(такое же d ), получившихся из *tj, *dj:
— svěšča, meždža. После водворения
этих племен на Балканском полуострове их взаимоотношения не порывались.
Объединение в одно государство (VII—IX вв.) благоприятствовало общим культурным
и языковым переживаниям этих славян. Объединяли славян Македонии и восточной
части полуострова и другие условия культурно-общественной жизни в этих областях.
Общей для них была также сфера культурного и бытового воздействия : в Македонии,
Фракии и Мизии значительное воздействие шло от Византии, а также от мѣстных,
фракийских групп; на юго-западе не бесследны были и взаимоотношения с романскими
или ороманенными группами.
В жизни славянских племен Македонии, Фракии, Мизии и Дакии, как и других славянских областей, имела значение и племенная и культурно-областная дифференциация: распространение некоторых процессов в культурно-бытовой и языковой жизни было ограничено в разные периоды пределами не всех родственных групп, а только тех, которые въ это премя были связаны какими-нибудь отношениями в социальной жизни. Славяне Полога по своим этническим, культурно-бытовым и языковым отношениям принадлежат к группе племен прочих областей Македонии. Современное состояние говоров
74
Македонии обнаруживает более близкое отношение говоров Полога к говорам на северо-западе Македонии и к говорам призренской Горы. Эта близость весьма значительна в говорах населения Горнего Полога и их соседей на югозападе. В говорах же населения Дольнего Полога отразились некоторые элементы населения иной племенной и языковой группы, — группы косово-призренского типа. В давнее же время славян Полога относили к группе драговичской или дръговичской (Δρουγουβίται), — к той группе, более значительная часть которой сидела на юге Македонии, между Солунем и Бером [1]. Об этой племенной принадлежности положен знали еще въ начале XIII-го века. Так, Дим. Хоматиан сообщает: τῆς τοῦ Πολόγου χώρας ἡ Δρουγουβιτικὴ κατεχόρευσεν ἐξουσία [2].
Полог вместе с другими областями северо-западной Македонии вошел в состав Болгарского государства при Пресиане (836—852) [3]. Не по-далеку от Полога на юге находилась епархия епископа Климента [4]. Может быть, южная часть Горнего Полога входила в состав ее. Государственные судьбы Полога находились въ ближайшей связи с судьбою Скопья. По возникновении западноболгарского государства Самуила и его братьевъ (с 972 г.), позднее царя Самуила (с 996—997) Скопье и Полог вошли в пределы этого государства. В 1003 г. к Скопью подошел с войском имп. Василий II, разбил находившееся там болгарское войско Самуила и занял город. В 1018 г. Василий II прибыл снова в Скопье. Там он назначил полномочным стратегом (στρατηγὸν αὐτοκράτορα) патриция Давида Арианита, дав ему титул катепана Болгарии, а сам направился к Охриду [5]. В грамоте Константина Тиха Асеня
1. L. Nіеdеrle, Slovanské starožitnosti. Dil II. Původ a počátky stovanů jižních. Praha. 1910, стр. 424—425.
2. W. Tomaschek. Zur Kunde der Hämus-Halbinsel. (Sitzungsberichte d. Philos.-hist. Cl. d. Akademie. Wien. Bd. 113, стр. 362).
3. В. H. Златарски, История на Българската държава прѣзъ срѣднитѣ вѣкове. I. Часть 1. София. 1918, стр. 342. Xр. Милевъ, Карта на първото българско царство. Пловдивъ. 1909, стр. 20 и карта.
4. В. Н. Златарски, История на Българ. държава. I. Часть 2. София. 1927, стр. 263—273. Ив. Снѣгаровъ, Българскиятъ първоучитель св. Климентъ Охридски. София. 1927, стр. 300—311. (Годишникъ на Соф. универс. VI. Богослов, факултетъ. 1927).
5. В. Н. Златарски, ор. cit. 1, часть 2, стр. 722—725, 777. Н. П. Благоевъ, Поражение и пленяване на царъ Романа. (Македонски прегледъ. Год. III, кн. 3.)
75
(ок. 1258 г.) упоминается имя Романа царя, приложившего монастырю Георгия-Горга у Скопья некоторые села в Пологе [1]. Полагают, что этот Роман царь был Роман III Аргир (1028— 1034) [2]. Под властью Византии находились Скопьские и Положские области и при Алексее Комнине (1081—1118), подтвердившем грамотою права монастыря Георгия-Горга на положские села [3].
В 1093 г. или в начале 1094 г. поля в областях Врани, Скопья и также Полога были опустошены сербским жупаном Волканом. По отходе византийских войск Волкан „с новою дерзостию оттого, что не встречалось ни одного противника стал грабить пограничные города и деревни: совершенно опустошил и частью предал огню окрестности Скопий, и не остановился даже на этом, но занял Полог [τὸν Πόλοβον], прешел до самой Врани, разграбил всё и с огромною добычею возвратился оттуда в собственную страну” [4]. Вскоре в Полог и Скопье проникли войска нормандского герцага Боэмунда (1097 г.). „По возвращеніи Роберта в Лонгобардию, Боэмунд начал войну с самодержцем [с византийским императоромъ] и, согласно с внушениями отца, непрестанно возжигая битвы и сражения, послал Петра Алифского с Пунтезом для осады различных мест. Вследствие этого Петр вскоре взял два Полога [τοὺς δύο Πολόβους], а упомянутый Пунтез овладел Скопиями, сам же он, призванный охридянами, немедленно занял Охрид, но после кратковременного здесь пребывания ничего не сделав, потому что Ариев охранял крепость, удалился въ Острову . . . [5]. Спустя некоторое время, после неудач, побуждаемый своими графами, Боэмундъ отступил в Авлону, оставив Вриения охранять Касторию, а Петра Алифского-Пологи [6].
1. См. грамоту Константина Асеня в издании Г. А. Ильинскаго: „Грамоты болгарскихъ царей”. (Древности. Труды Славянской комиссіи И Моск. археол. общества. Т. V. М. 1911, стр. 15).
2. Р. М. Груjић, Властелинство св. Ђорђа код Скопља од XI—XV в. (Гласник Скопског научног друштва. 1. Скопье. 1925, стр. 46—48).
3. Г. Ильинскій. Грамоты, стр. 15. Строки 6, 10.
4. Anna Comnena. I. (Corpus Script. Byzantin. Bonnae). Кн. IX. 4 Вазантійскіе историки, перевед. съ греч. при С. Петербургской Духовной академіи. Сокращенное сказаніе о дѣлахъ царя Алексѣя Комнина. Трудъ Анны Комниной I. Спб. 1859. стр. 415 К. Jиречек. Историіа срба. I. Беогр. 1922. стр. 176.
5. Анна Комнена. Corpus Script. I. Кн. V. 5.
6. Ibid. I. кн. V. 7
76
В 1153 году окончил свое описание империи ромеев ученый араб Идризи (Idrîzî). Описывая путь от Охрида через Скопье к устью Струмы, он упоминает „город Полог”. „От Дураццо (Драча, Durâs), как выше указано, шесть дней пути до Охрида. От этого города два дня трудного пути до города по названию Бôлогô (Полог, в греческой передаче Πολογους), который занимает прекрасное [!] положение между двух горных цепей. Оттуда один день пути на восток к важному городу Искôфла (Скопье), который обладает в изобилии нивами, плодовыми садами и виноградниками и ведет торговлю. Здесь переходят „реку Фардâри (Вардар)”. [1] О „городе Пологе” говорится и позднее, в XV в., в биографии Г. Скендербега, составленной Барлеттием: „urbs Pologus” находится там, где „болгарская дорога” из верхнего Дебра и Модрича (в Дримколе) окончивается, чтобы повернуть на восток, к Скопью (кн. VII). Такое положение „города Полога,” по описанию Идризи и Барлетти, указывает на местоположение Тетова.
В конце XII в. область Скопья и Полога на короткое время была занята сербским великим жупаном Стефаном Неманей. В 1189—1190 г. он воевал в области Болгарии (grandi labore et bello in Bulgaria): он разорил византийские города от Сардики до Призрена: Перник, Земльн (Земен), Вельбужд, Житомитск, Стоб, занял и Скопье, области Дольнего и Горнего Пологов и Призрен, (в Дольнем Пологе он разрушил „градь Лѣшьскь”). [2] Но через год эти области опять перешли к Византии. Стефан Наманя вынужден был отойти за Мораву. В начале XIII в., при болгарском царе Калояне (1197—1207) области от Софии и до границ Фессалии, с городами Призреном, Охридом, Бером, вошли в состав Болгарии. На некоторое время Скопье и Полог находились во власти Стреза, господаря Просека. В Дольнем Пологе долго держалась память об этом властителе и о его неприступном кале в горном ущелье [3]. После смерти Стреза (1215) область Скопья и его окружия
1. W. Tomaschek, Zur Kunde der Hämus—Halbinsel. (Sitzungsberichte der Phil.-hist. Cl. Wien. Bd. 113,. стр. 360).
2. К. Jиречек, Историја срба. I. стр. 201. Житие св. Симеона, пис. Стефаном. Šafařík. Památky dřevn. písemn. jihoslovanův. 1873. стр. 8.
3. П. Мутафчиевъ, Владѣтелитѣ на Просѣкъ. (Сборникъ на Бълг. академия на наукитѣ. Клонъ Истор.-филолог. 1. 1913, стр. 78). См. на прилагаемой карте Градиште или Стрезово кале (у Дервента).
77
перешла на несколько месяцев к Сербии при Стефане Первовенчанном. В 1217 г. Скопье и вероятно Полог оказались под властью эпирского деспота, позднее царя Феодора Ангела (1215—1230). Иоанн Асѣнь II после битвы у Клокотницы (1230) занял области от Адрианополя до Драча. В пределах этих областей находилась и северная Македония со Скопьем и Пологами. Лет через 16 Македония включительно со Скопьем и Пологами была занята эпирскими правителями, а затем, в 1252 г. тут утвердилась власть византийско-никейского императора Иоанна II Ватацеса (1122—1254). При Константине Тихе Асене (1257—1277) северная Македония со Скопьем и Пологом принадлежали в течение некоторого времени Болгарии. Этот царь, „сойдя в Дольнюю землю” нашел у Скопья монастырь Св. Георгия—Горга в большом запустении. Архимандрит храма этого монастыря Варлаам представил царю правила и хрисовулы прежних правителей и ктиторов, — Романа царя, Диогена царя, св. Петра царя, кир Никифора царя и прочих и св. кир Алексея царя, Калояна царя, кир Маноила царя, кир Феодора царя, кир Исаака царя, св. Симеона Немани, Ватацеса царя, Калимана царя, прочитал царю, а царь:
[1] В числе приложенных монастырю сел упомянуты и некоторые села Полога. Из них описаны владения большого села Речици.
Подробно описаны и границы этого богатого села. [2] Тому же монастырю принадлежали четыре села въ Горнем Пологе (вь Горнемь Полозѣ): Точил, Баници и еще два села, названия которых нельзя прочитать в грамоте. Как и раньше, так и в это время, различали Горний и Дольний Полог. Продолжало существовать и Хтѣтово. Но считалось ли оно городом или селом в то время, неизвестно : этот пункт не упоминается в грамоте; указана только „хтѣтовьска Бразда” (строка 48). Власть болгарского царя в Скопье и Пологе была кратковременной : эти области скоро
1. Г. И. Ильинскій, Грамоты, стр. 15.
2. Там же стр. 16.
78
перешли снова к Византии. Также недолго, несколько месяцев, занимал этот край сербский краль Урош I (1258). В 1259 г. Скопье и Полог взяты были византийско-никейским императором Михаилом VIII Палеологом. Интересное сведение о Пологе сообщает Г. Пахимер, рассказывая о византийском посольстве к сербскому кралю Урошу в 1273 г. В этом году император Михаил Палеолог торжественно отправил с патриархом во главе свою дочь Янну к сербскому правителю Стефану Урошу для вступления в брак со вторым его сыном Милутином. Патриарх должен был заключить при этом взаимный договор. Прибыли в Бер. Оттуда для предварительного ознакомления с сербской страной, с обычаями и образом жизни населения были отправлены хартофилакс Векка и Кудумин Траянопул с торжественною свитою. По возвращении хартофилакс сообщил патриарху о примитивной простоте жизни у сербов. С некоторым сомнением посольство продолжало путь. Прибыв в Охрид, посольство оставило царевну со слугами в этом городе, а само подвигалось далее, отправив вестников вперед, к Урошу. „Когда вестники прибыли в Полог (Πολόγῳ), который на туземном языке значит „роща Божия” (ἄλσος θεοῦ), и, объявив там о шествии царевны, направлялись к Липению; тогда оттуда появился посол, по-нашему посредник, именем Георгий, и рассказал, что на дороге ему причинила много зла шайка разбойников...” Опасность дальнейшего путешествия, а также другие соображения побудили патриарха повернуть обратно в Охрид. [1] Обращаем внимание на толкование названия „Полог” : „роща Божия”. Такое объяснение соответствовало дивной красоте этой местности. О лингвистическом значении „Полога” скажем ниже, в отделе о языке этого края.
С 1282 г. Скопье и Полог вошли в состав сербского государства. Молодой сербский краль Стефан Урош II Милутин, пользуясь слабостью Византии в это время, присоединил к своему государству „ѡба Полога и сь грaдови и съ областію ихь и градь славный Скопїе, по сихь же Ѡвче полю и Злетовоу и Пїаньць” [2]. Скопье Милутин сделал своею столицею.
1. Corpus Script. Byzant, G. Pachymeres. I. (Bonnae). Рус. перевод: „Г. Пахимера Исторія о Михаилѣ и Андроникѣ Палеологахъ 1. СПб. 1862, кн. V. 6.
2. Споменик 111, стр. 14. Даничић, Животи кралева и архиепископа српских, стр. 103.
79
С этих пор северная Македония оставалась в составе Сербии до 70-х г. XIV в., до турецкого завоевания. Только зимою 1282—1283 г. византийский император Андроник II занимал несколько месяцев эту область) [1].
Итак, Скопье и Полог до 80-х годов XIII века попеременно входили то в состав Византии, то во состав Болгарии. До этого времени появление здесь сербских правителей было весьма кратковременным: в конце XI в. жупан Волкан опустошил равнины и поля этого края. Почти через 100 лет воинственно прошел здесь Стефан Неманя. Несколько месяцев властвовал тут Стефан Первовенчанный в начале XIII в. Не более года правил здесь краль Урош I (1258). Только при Уроше II Милутине (1282—1321) удалось Сербии крепче утвердиться в Македонии. Продолжая завоевательный путь на юговосток, он занял области северной и западной Македонии. При преемнике Милутина, при Стефане Дечанском (1321—1331), к сербскому кралевству отошли Вельбужд, Дупница, Самоков, Ихтиман в юго-западной Болгарии и Велес, Просек, Штип в Македонии. Стефан Душан присоединил к своему государству прочие области Македонии: Прилеп, Воден, Струмицу, Меленик, Бер, Охрид, Костур [2].
Укрепление сербской власти в Македонии с конца XIII в. имело последствием проникновение сербских элементов в эту область. Проводниками сербских элементов были сербские властели, представители сербской администрации, сербские солдаты, сербские поселенцы и сербские грамотеи. Сербские элементы отражались в составе населения (сербские поселенцы в некоторых местностях), в письменности (появление памятников письменности с чертами сербского языка и правописания), в архитектуре, в языке (появление слов с чертами сербской фонетики: с у вм. ъ из ѫ, с к’, г’ вм. шч или шт, ждж или жд: кук'а, мег'у, гак'и. . .). В отношении сербской колонизации следует отметить, что она более интенсивно происходила в северной Македонии в краях Скопья и Полога, в
1. Р. М. Грујић, Властелинство св. Ђорђа. (Гласник Скоп. научн. друштва. I, стр. 49).
2. Т. Флоринскій, Южные славяне и Византія во второй четверти XIV века. Вып. II. СПб. 1832. Глава III. К. Jиречек, Историја срба. I. П. Мутафчиевъ. Сръбското разширение въ Македония презъ срѣднитѣ вѣкове. (Македонски прегледъ. I. Кн. 4).
80
особенности Дольнего Полога. В связи с этим там более значительны и сербские элементы въ быте и в языке [1].
Некоторые сведения о Пологе в конце XIII-го и в XIV-M в. представляют следующие документы: хрисовул Милутина монастырю св. Георгия-Горга у Скопья [2], хрисовул того же краля монастырю Грачаница [3], хрисовул Стефана Дечанского Призренской епископии на Левише [4] и главным образом хрисовул Стефана Душана церкви пресв. Богородицы в Тетово и описание владений этой церкви (архимандритии) [5].
При Милутине, как и ранее, Полог составлял особую „жупу Положскую” (хрисов., пункт XXXII). Во главе жупы сгоял особый окружной правитель. Так было и раньше. У Лукари и Кантакузена упоминаются τοπάρχες τοῦ Πολόγου [6]. В Пологе были не только наследственные владения, но и временные, военно-дарственные. В селе Речицах, недалеко от Тетова, было владение некоего Драготы. Оно не было баштиной, а было царской пронией. Милутин Драготино место передал церкви св. Георгия-Горга. Наследник Драготин, его зять Манота, видя, что отошла от него прония тестя, поступил в ведение церкви и стал в зависимость от нее согласно „воинскому закону” : „и да работа црькви оу воиничьски законь” (хрисов., XXXIII).
В хрисовуле Милутина имеется ссылка на тетовскую ярмарку. Она была в распоряжении тетовской церкви — архимандритии. Все доходы с панагира поступали в церковь. Такие же панагиры были в Грачанице и у Скопья. О правах и доходных статьях церкви в отношении этих ярмарок можно судить по следующему указанию хрисовула Милутина. Хрисовул утверждает ярмарку у Скопья:
„И панагюрь, прѣжде оуреждены Светымь Романомь царемь, да стаѥ ноемьбра ·и· да си ставе настоѥшти игоумениѥ где имь ѥсть хотѣниѥ и да
1. А. Селищевъ, Очерки по македонской діалектологіи. I, стр. 133—138.
2. Ст. Новаковић, Законски споменици српских држава средњега века. Беогр. 1912, стр. 608—621.
3. Новаковић, Ibid. 635. М. Павловић, Грачаничка повеља. (Гласник Скоп. научн. друштва. III. 1928, стр. 130—132).
4. Новаковић, Ibid. 640.
5. Споменик, III, стр. 27—30, 36—40.
6. W. Tomaschek, Zur Kunde der Haemus-Halbinsel. (Sitzb. Phil.-hist. Cl. Wien. Bd. 113, стр. 361).
81
га бероу црькви .и. дьни. И всаки кто приходи на нь . . . да дава законоую цариноу ıакоже оу Хтѣтовой и оу Грачаници и по всѣхь црьквахь инихъ. И кефалиıа да не метеха на панагюри ни свезати, ни доходна оузети коѥго любо, ни кои владалць, ни самь игоумнь да ѥсть кефалиıа, панагюроу. И всакоу глобоу оузимати, и всаки доходькь што се оучини на томь панагюри, то все да оузима црьквь, а отъ вражде половиноу” (LXXII—LXXIV) [1].
Упоминание о Пологе находится еще в хрисовуле Милутина монастырю Грачаница (1321 г.) Он дал
„с(ве)тѣи б(огороди)ци гра(д)чэньскои ѹ полозѣ ѡдри цр(ь)квь с(ве)таго Дмитриıа, сь лю(дь)ми и сь планиномь и сь ми мегıами правим(и) како си ѥ(сть) имало се то 'ѡ(дь) искони, и борково мѣсто що се находи оу по(дь)брѣзѣхь и дворь с лю(дь)ми и оу лıашцѣ все що се нади борково” [2].
Село Одри находится на севере Д.-Полога. Недалеко от этого села лежит село Побрег[е], соответствующее упоминаемому в хрисовуле селу „по(дь)брѣзи”. В этом селе была усадьба Боркова, — усадьба с домом и людьми. И в „Ляшцѣ” (Лешке?) были у него владения.
В хрисовуле Стефана Уроша Дечанского (1326) призренской епископии на Левише имеется сообщение о Лешке и о Требоше и об одном обстоятелстве общественного, а может быт и политического значения. Краль приписал к епископии „оу Долніемь Полозѣ оу Лѣшцѣ црьквь светыѥ богородице и при нѥи три стаси поповске що се зове дворь пископовь ѿ вѣка” [3]. „Двор пископов” — это остаток давнего епископского владения и места, остатокъ „архиерейского дома” (по русской терминологии), находившегося когда-то („ѿ вѣка”) в Лешке. Лешок был некогда значительным городом. Он лежал на одном из важных балканских путей. Несколько церквей находилось тут. Здесь же был, как вспоминает хрисовул, и двор епископа. Стефан Неманя разрушил до основания этот город. Лешок запустел. Он стал селом. Двор епископа превратился в 3 поповских стаси.
1. О панаирах см. в статье И. Сакъзова: „Панаири въ средновѣковна Македония” (Македонски прегледъ. Год. 111, кн. 4, стр. 1—14).
2. Гласник Скоп, научн. друштва, III, стр. 130.
3. Ст. Новаковић, Законски споменици, 640.
82
Кроме Лешка, хрисовул приписал к призренской епископии дольнеположское село Требошь. В хрисовуле имеется упоминание о некоем Жегре, занимавшем повидимому значительное место в Пологе во время Милутина (1282—1321). По хрисовулу, церковные нивы в Требоши присвоили себе положане во главе с Жегром. Принадлежность этих владений епископии доказал в свое время отцу Стефана Дечанского (Милутину) епископ призренский Дамиан и епископ Илия. Дело дошло до значительного конфликта.
„И оу Трѣбоши при црькви светыѥ богородице при Трьхалѣ нивиѥ црьковно що ѥ было ѿ вѣка. И оузели ѥсоу были положани и изнашьль ѥ родитель кралѥвства ми сь ѥпископомь Дамиіаномь [1] и сь ѥпископомь Илиѡмь. И ѿѥль ѿ Жегра, коуще моу попалиль, и пакь посла кралѥвьство ми деспота Драгослава сь ѥпископомь Арсениѥмь да их изнагю да си ѥ има света црьква како ѥ ѿ испрьва было” [2].
По хрисовулу Стефана Дечанского епископии Призренской на Левише его отец передал ей „оу гор'немь Полозѣ црьквь светыю Врачю оу Поточахь” [3].
От времени Стефана Душана мы располагаем двумя документами, относящимися к Пологу, в частности к тетовской церкви-монастырю. Это — хрисовул Стефана Душана и его сына Уроша церкви-архимандритии Пресв. Богородицы в Хтетове и описание владений, нив и виноградников этого монастыря [4]. Хрисовул отчасти вошел в состав другого хрисовула Стефана Душана, — хрисовула Хиландарскому монастырю 1348 г. [5]. В хрисовуле тетовскому монастырю перечислены села и другие владения, издавна принадлежавшие и вновь приложенные ему. Вместе с этим отмечены тут и некоторые стороны жизни населения. Анализ этого хрисовула и описания владений представлены ниже, в отдельной главе. Тетовский монастырь несколько позднее получения хрисовула передан был его нарекшимся ктитором Стефаном Душаном Хиландарскому
1. На то, что Дамиан был призренским епископом, указывает грамота Милутина Хиландарскому монастырю. Міklоsісh, Monumenta serbica, 60. Где была епархия епископа Илии, мне неизвестно.
2. Новаковић, Ibid. 640.
3. Новаковић, Ibid. 639.
4. Споменик, III, стр. 27—30, 36—40.
5. Новаковић, Ibid. 422.
83
монастырю (1348 г.). Среди многочисленных владений Хиландаря указана и хтетовская церковь с ее селами, церквами и людьми. Из хтетовских владений тут указаны и такие села, которые не упомянуты в хрисовуле хтетовской архимандритии : Дрѣновьць, Избицы около Седларева, Вльковно около Штенче. Но отсутствуют указания на некоторые села хтетовского хрисовула. Не упомянуты Гари, Лѣсковяны, Хвалиша, Крпина, а также некоторые угодия монастыря и метох св. Илии в Горнем Пологе (см. ниже). Отметим указание хрисовула на один пункт Горнего Полога; село Штенче (Стенче), находящееся к югу от Тетова, отнесено к Горнему Пологу: „оу Горнем Полозѣ село Штенче и сь Вльковномь”. Отнесение этого села к Г. Пологу более соответствует отношению его к соседним пунктам поселения, чем позднейшее причисление его к Дольнему Пологу: в языковом, как повидимому и в прочих явлениях общественной жизни, население Стенче объединялось с селами, находящимися далее к югу.
Упоминается одно положское село (Сельце) и в хрисовуле Стефана Душана призренскому монастырю арх. Михаила и Гавриила:
„Приложи царство ми село оу Полозѣ Селце [к югу от Тетова] и сь Велимь Врьхомь и сь заселки и сь винограды и сь всѣми правинами, а мегıа, моу сь Хтѣтовомь на Чрьни Доль... и планина Ранестьць” [1].
В 60-х г.г. XIV века рядом со слабым кралем Урошем является правитилем государства Волкашин, бывший до этого времени жупаном Прилепского края. Область ближайшего ведения Волкашина составляли Прилепский край, северная Македония и Призренский край [2]. Правителем Полога во время Волкашина был Гргур, как свидетелствует запись иеромонаха Михаила из Лешницы, переписавшего в это время Апостол для попа Миха из Дебреша. Оба села находятся в Горнем Пологе, недалеко одно от другого (1 час пути между ними; см. карту) [3].
1. Гласникъ Друштва србске словесности, св. XV, 1862, стр. 304. Новаковић, Закон. спомен., 696.
2. К. Jиречек, Историіа срба. I, стр. 319.
3. Имеются еще Лешницы севернее, к югу от пути Скопье—Тетово, и южнее, в Кичевском крае. Но эги села далеко находятся от Дебреша.
84
(л. 107; собр. Титова, №44. Петерб. Публ. Б-ка) [1]. Этот Гргур был сын севастократора Бранка, „господина града Охрида”. В 1361 г. по его повелению была сделана греческая надпись над входной дверью церкви „Заум”, находящейся в южной части восточного берега Охридского озера: эта церковь была воздвигнута на его средства: „иждивением всеблагочестивейшего кесаря Гргура и ктитора” [2]. Баштинные же владения Гргура и его братьев (Романа и Влка Бранковичей) находились к северу от Шар-планины, между Призреном и Приштиной, как свидетельствует дарственная грамота Гргура и Влка Хиландарскому монастырю (ок. 1365 г.) [3].
После битвы на Марице (1371) и после смерти Уроша (1371) сербское государство распалось на несколько областей. Области, находившиеся к югу от Шар-планины оказались в вассальной зависимости от турок. Скопье и Полог, а также области к северу от Шара (Звечан, Призрен, Влчитрн, Приштина) находились в 70-ч гг. в ведении „господина” Влка (Вука), сына Бранка Младеновича — севастократора Охрида. Как показывает грамота Вука Бранковича 1377 г., он передал Хиландарскому монастырю церковь-монастырь св. Георгия-Горга у Скопья с его вледениями.
„Азь рабь Христоу Влькь вьспоминаю вь сведениѥ всемь, како приде брать ми Герасимь посланиѥмь монастирьскимь светиѥ гори Атона, светиѥ Богородице Хиландарские игоумномь и всега сьбора хилан'дарскога и просише ми келию оу Скопию. И видевь нихь оусрьдиѥ
1. С раскрытием титл напечатана Л. Стояновичем в IV книге его труда : „Стари српски записи и натписи”, № 6054, стр. 14.
2. Запись напечатана у П. Н. Милюкова: „Христіанскія древности западной Македоніи” (Извѣстія Археол. инст. въ Констант. IV, стр. 83—84). Также у Й. Иванова: „Българ. старини изъ Македония”, стр. 218. Неточно в Сборн. за народ. умотв. X, 570.
3. Споменик III, 31, О положении сел см. указания Л. Ковачевича в „Годишњица Н. Чупића”, 1888, стр. 217 и след.
85
и прошениѥ и дахь манастирь светаго Геóр'гиıа сь метохомь, и сь сели, и сь всеми правинами где се находи метохь светаго Геор'гиıа, или оу градоу, или на двороу што ѥсть светаго Геор'гиıа, все приложихь Хиландароу. . .” [1]
В 80-х годах XIV в. Полог находился в связи с владетелем албанской области Мат. Иван Кастриот женился на Воисаве, дочери положского боярина-славянина. Въ доме Кастриотов славянский язык был в таком же употреблении, как и албанский. [2]
Во вторник 15 июня 1389 г. в области Вука Бранковича, на Косовом поле, произошла печально-знаменитая битва. Вук Бранкович и после этой битвы, несмотря на свое обещание, данное вместе с другими сербскими правителями являться ежегодно ко двору Баязета и доставлять вспомагательное войско, продолжал готовиться к дальнейшей борьбе с турками. Но в январе 1392 г. Скопье было занято турками.
— записал скопьский монах Стефан на л. 265 Триоди цветной (Хлудов. собр., № 134). Этот город они сделали пунктом дальнейшего своего продвижения на запад. Первым наместником султана санджак-бегом Скопья был паша Йигит-бег, а после его смерти турецкий воевода Исаак-бег, родоначальник выдающейся мусульманской семьи, оставившей в Скопье и Тетове богатые задушбины. Борьба с правителями Сербии, Венгрии и Албании, укрощение и грабежи подвластного християнского населения составляли главное содержание деятельности Исаак-бега. Вот, наприм., по распоряжению султана, произведено нападение на соседние земли (в 1440 г.): „такое нападение и такой грабеж произведены, что в течение 4 лет продавали на базаре в Скопье пленных мужского пола по 20 аспри”, — записал современник Дервиш Ахмед в своей хронике. „Раз по одному случаю пошли мы, пишет тот же Дервиш, с Паша-бегом (сыном Исаак-бега) и Килич Доганом на грабеж (харамилук)”. Об одном из походов против „неверных” современник так говорит: „Такое было поражений, что кони газий (кавалерии) не могли уже итти среди трупов неверных. Тогда Исаак-бег воскликнул: „Газии, довольно
1. Новаковић, Закон. споменици, 451—452.
2. Библиографические указания см. ниже.
86
убивать, теперь берите в плен!” Клянусь, и я, убогий, кроме тех, что я убил, пятерых я связал и пригнал в Скопье. Всех пятерых я продал в Скопье за 500 аспри [1]). Въ 1445 г. Исаакбега не было уже в живых [2].
В 40—60 гг. XV в. велась героическая борьба правителя средной Албании Георгия Скандербега Кастриота с турками (1444—1468) [3]. Скандербег был младшим из четырех сыновей Ивана Кастриота (родился в 1404 г. ). В область Скандербега Кастриота входили Мат, Кроя, Дебр. „Нижний [Дебр] окружен плодородными полями и богат всякими плодами. Албанцы и эпироты живут там... Но Верхний Дебр горист, суров, однако плодоносен и примыкает по одинаковости обычаев к Македонии. Болгары или Трибалы живут там. Это — воинственный народ, Скандербегу весьма преданный в своей службе и мужественности” [4] „Болгарская дорога” выходит из верхнего Дебра и Модриша, чтобы оттуда вести к востоку к Скопью. На севере его область подходила к Пологу. Некогда в Пологе жила Воисава, мать Скандербега (см. выше). Полог был одно время местом столкновения Кастриота с турками. „Дебреас [предводитель турецких войск] после того, как он большую часть Болгарии победил, пришел теперь в область, называемую Полог (Pologum), которая тогда подчинилось варварам . . . Варвар расположился по долине местности Полог” [5]. О Скандербеге Кастриоте помнили долгое время в Горной Реке [6] и в Пологе. В Пологе Гризебах слышал повсюду предания об этомъ выдающемся славяно-албанце [7].
1. Гл. Елезовић, Турски споменици у Скопљу. (Гласник Скопског научн. друштва. I, стр. 147—148).
2. Елезовић, ibid. 151.
3. В. Макушевъ, Историческія разысканія о славянахъ въ Албаніи въ средніе вѣка. Варш. 1871. К. Hopf, Griechenland im Mittelalter. (Ersch und Gruber's Encyklopädie. 1 Sect. Bd. 85). Breve momoria de Ii dlscendenti de nostra casa Musachi. (Ch. Hopf, Chroniques gréco-romanes. Berlin. 1873). J. Pisko, Scanderbeg. Wien, 1894. L. Thallóczy und K. Jireček, Zwei Urkunden aus Nordaibanien. (L. Thallóczy, Illyrisch-albanische Forschungen. I. München und Leipz. 1916).
4. Barleti, Historie de vita et moribus ac rebus praecipue adversus Turcas gestis Georgii Castrioti . . . (Пользуюсь немецким переводом в издании 1577 г. Книга V, стр. 59).
5. Barleti, ор. cit. кн. VII.
6. Насеља српских земаља, књ. 20, стр. 75.
7. Grisebach, Riese II, при описании Люботрна.
87
Подчинив себе Македонию, турки для укрепления здесь турецкого элемента переселили в долины Вардара немало турецких групп из Малой Азии. Много этих поселенцев было водворено и в области Скопья и Полога (сравн. указание вакуфов; см. ниже). Местное славянское население было разрежено и переселено в другие местности, иногда очень отдаленные [1]. Переселение турок на север Македонии происходило и въ последующие века. Славян разоряли и высылали вдаль от их родины:
Так с глубокой горечью отметил современик-славянин монах, укрывшийся в каком-нибудь монастыре в районе Скопья [2].
Издавна Полог делился на 2 части: на Горний (Верхний) и Дольний. В 1097 г. Боэмунд занял τοὺς δύο Πολόγους. Стефан Неманя опустошил „градь Лѣшьскь оу дольнюмь Полозѣ”. В грамоте Константина Асеня упоминаются села „вь горнемь Полозѣ”. Милутин присоединил к своему государству „ѡба полога.” Димитрий Хоматиан различает ὁ ἄνω Πόλογους и ὁ κάτω Πόλογος [3]. О разных селах Горнего и Дольнего Пологов имеются упоминания въ грамотах XIV в.
О главных пунктах и путях в Пологе сказано было выше, в конце I-го отдела.
1. В. Кѫнчовъ, Градъ Скопие. (Период. спис., кн. LV—LVI 1398, стр. 91—92.)
2. Запись в трефологии XIV в., Хлудовское собр., № 162. — А. Поповъ, Описание, стр. 316.
3. Tomaschek, Zur Kunde der Haemus Halbinsel. (Sitzungsber. Phil.-hist. Cl. Wien. Bd. 113. стр. 362.