Страна раздора. Балканскія впечатлѣнія
А. Амфитеатровъ
ОТЪ АВТОРА.
Въ февралѣ 1901 года, когда изъ Македоніи начали приходить особенно обостренныя корреспонденціи въ славянскую, русскую и европейскую печать, я, по собственному почину, поѣхалъ въ этотъ малоизвѣстный края. Хотѣлось мнѣ самому, лично, опредѣлиться, по мѣрѣ силъ, въ смыслѣ и возможныхъ размѣрахъ македонскаго освободительнаго движенія. Ибо, въ указанное время, нѣкоторая часть русской и славянской печати уже обнаружила яркую тенденцію тянуть Европу къ вмѣшательству въ македонскія дѣла, — читай: толкать Россію въ новыя крестовыя походъ на турокъ за свободу македонцевъ. Крестовые походы съ освободительными задачами—прекрасное дѣло, но и подвиги высшаго благородства подчиняются процессу вызрѣванія до надлежащей своевременности. Вотъ и любопытно было посмотрѣть: правда ли, что македонскія неурядицы дошли до точки, за которою имъ остается одно роковое разрѣшеніе—сперва геройское, но безсильное освободительное возстаніе, потомъ—европейское вмѣшательство, читай русскій крестовый походъ. Любопытство усугублялось тѣмъ соображеніемъ, что намъ русскими крестовые походы сейчасъ врядъ ли удобны и желательны; притомъ, за спиною у насъ стоитъ недавній и мало поощрительный опытъ,
въ которомъ, цѣною несчетно пролитой русской крови и разсыпанной казны, былъ пріобрѣтенъ, мало благодѣтельный для славянства и совсѣмъ не лестный для русскаго національнаго чувства, Берлинскій трактатъ. Народная мудрость гласитъ, что, обжегшись на молокѣ, будешь дуть и на воду. Именно съ этимъ нравоученіемъ въ памяти, я и совершалъ свою македонскую поѣздку.
Вкратцѣ, результаты посмотра могутъ быть выражены слѣдующими положеніями:
1. Живется христіанамъ въ Македоніи очень худо, хотя лучше, чѣмъ въ Старой Сербіи, гдѣ бытъ христіанина, подъ гнетомъ албанцееъ, адъ безправія.
2. Такъ же худо, какъ македонцамъ, живется христіанамъ и въ другихъ вилайетахъ Турціи.
3. Слѣдовательно, политическій вопросъ долженъ ставиться не: дозволительно ли оставлять турокъ безчинствовать въ Македоніи, но: дозволительно ли вообще, оставлять подъ мусульманскою властыо какихъ-либо подданныхъ христіанъ?
______
4. Всякія рѣформы, за порукою Турціи, всегда будутъ политическимъ обманомъ съ ея стороны и самообманомъ для Европы.
______
5. Коренное населеніе Македоніи представляетъ собою неопредѣленную народность, о которой съ увѣренностью можно сказать только то, что она несомнѣнно и чисто славянская.
6. Сербы считаютъ эту народность сербскою; болгары—болгарскою.
7. Притязанія тѣхъ и другихъ равно неосновательны по смыслу національныхъ претензій и равно основательны по силѣ культурнаго и политическаго
воздѣйіствія: подъ вліяніемъ той или другой пропаганды, македонецъ съ равною легкостью, вырабатываетъ себя какъ въ болгарина, такъ и въ серба.
8. Въ настоящее время въ Македоніи торжествуютъ культура и политика болгарскія; сербами Македонія утрачена, повидимому, безнадежно. Македонія, посуленная болгарамъ Санъ-Стефанскимъ договоромъ, необходима имъ органически и, благодаря ихъ для нея жертвамъ и талантливой агитаціи, она, въ концѣ концовъ, ихъ и будетъ.
9. Распря между сербами и болгарами за Македонію весьма остра, и зрѣлище ея весьма отвратительно.
______
10. Экономическое положеніе македонскаго крестьянина (1901 г.) не удручаетъ русскаго глаза: крестьянство русское и болгарское въ княжествѣ бѣднѣе македонскаго.
______
11. Дай Богъ македонцамъ самимъ или черезъ болгаръ получить свободу, но не дай Богъ, чтобы заплатить за нее пришлось русскому мужику.
______
Въ Болгаріи. въ виду моей давней болгарофильской репутаціи ожидали, что я отнесусь къ «македонской каузѣ» съ большимъ энтузиазмомъ. Поэтому, взгляды мои были встрѣчены болгарскою политическою прессою,—въ особенности, тою частью ея, которая зоветъ себя руссофильскою, — очень гнѣвно. Поѣздкою 1901 года, — для меня третьею въ Балканскія земли,—я потерялъ семилѣтнюю болгарскую дружбу. Меня обвиняли: одни, что я подкупленъ;
другіе, что я сердитъ, зачѣмъ меня не подкупили; третьи, что я пишу по указкѣ русскаго посла въКонстантинополѣ, И. А. Зиновьева; четвертые, что я боленъ сербофильствомъ. Въ то же время, сербскіе журналы выставляли меня русскимъ органомъ болгаро-македонскихъ освободительныхъ комитетовъ.
О всѣхъ этихъ обвиненіяхъ считаю необходимымъ предупредить читателя. А затѣмъ, читая, пусть судитъ о моихъ мнѣніяхъ и словахъ, какъ ему покажется.
Въ настоящей книгѣ, извлеченной изъ статей 1901 года, я остался на тѣхъ же точкахъ зрѣнія, но исключилъ большую часть писаннаго о перводѣятельности болгарскихъ комитетовъ. Не потому, чтобы перемѣнилъ мнѣніе объ ихъ недостаткахъ, но потому, что сейчасъ многіе члены ихъ дерутся и умираютъ на поляхъ сраженій, за свободу славянскаго края,—пошли имъ Богъ удачу и всякое добро!—а ошибки ихъ оставимъ считать исторіи.
Минусинскъ.
1902.
XI. 11.
P. S. Къ набросаннымъ выше строками писаннымъ въ ноябрѣ 1902 года, я, корректируя книгу въ апрѣлѣ 1903-го, долженъ прибавить, что многое въ ней успѣло съ тѣхъ поръ оправдать себя дѣйствительнымъ ходомъ событій и показаніями европейскихъ журналистовъ, посѣтившихъ край послѣ меня. Случилось уже многое, въ чемъ мнѣ не вѣрили, какъ Кассандрѣ. ТГакъ—и это главное,— центръ тяжести вопроса о турецкихъ звѣрствахъ перемѣстился изъ Македоніи въ Старую Сербію. Къ сожалѣнію, когда я составлялъ эту книгу, у
меня не было полнаго собранія моихъ корреспонденцій. Въ теченіе 1901-го года я неоднократно повторялъ, что ближайшимъ и очень скорымъ шагомъ балканской неурядицы будетъ убійство русскаго консула. Безвременно угасшая молодая жизнь Г. С. Щербины —печальная точка къ этому предсказанію. Я ошибся только въ имени, потому что думалъ, что убьютъ Машкова: митровицкаго консульства тогда еще не было, а на ускюбскомъ консулѣ, В. Ѳ. Машковѣ, сосредоточивались и албанскія, и болгарскія ненависти. Многое, недоговоренное въ этомъ выпускѣ «Балканскихъ Впечатлѣній», я надѣюсь досказать въ слѣдующихъ формируемыхъ по болѣе полному матеріалу. Тамъ же читатель найдетъ нѣсколько страницъ изъ первыхъ моихъ путешествій по Балканскому полуострову, когда такъ молодо жилось и такъ весело странствовалось.
А. В. А.
Вологда.
1903. IV. 28.
[Next]