Систематическое описаніе славяно-россійскйхъ рукописей собранія графа А. С. Уварова, ч. III

Архимандритъ Леонидъ

 

XIV. Исторія Церковная и Гражданская  (№№ 1303–1494, 2244) 

 

 

ОБЩІЯ ЗАМѢЧАНІЯ.

 

 

А.

 

Всѣхъ рукописей въ XIV отдѣлѣ 193 (1303—1394 и № 2244): листовато формата 104, четвертнаго 80, малаго 9. Въ томъ числѣ: собранія Царскаго 51, Сахарова 8, Хлѣбникова 4.

 

Б.

 

Палея толковая 1, XV в.

Палея историческая 1, XVI в.

Временника Георгія Амартола 2: XV в.—1; XVII в.—1.

Синопсисъ Константина Манассіи 1, XVIII в.

Хронографа Дороѳея Монемвасійскаго 2: XVII в.—1; XVIII в.—1.

Исторіи Троянской 2: XVII в.—1; XVIII в.—1.

Александріи 7: XVII в.—3; XVIII в.—4.

Сказаніе о св. Софіи Цареградской 1, XV в.

Повѣсти о Царьградѣ 2, XVII в.

Исторіи Скиѳской 2, XVIII в.

Исторія Гельмолда 1, XVIII в.

Хрисмологіонъ 1, XVII в.

Повѣсти Римскія 1, XVII в.

Исторія Карла XII 1, XVIII в.

Китайской исторіи 2: 1—XVIII в.; 1—нов. письма.

Хронографовъ 45: ХѴІ в.—3; XVII в.—33; XVIII в.—9.

Хронологическихъ таблицъ 2, XVIII в.

Лѣтописей 20: XV в.—1; XVI в.—3; XVII в.—7; XVIII в.—8; нов. письма 1.

Лѣтописей мѣстныхъ 10: XVII в.—2; XVIII в.—2; нов. письма 6.

Степенныхъ книгъ 8: XVII в.—5; XVIII в.—3.

 

 

6

 

Исторія Ѳ. Грибоѣдова 1, XVIII в.

Синопсисъ Кіевскій 1, XVIII в.

Исторіи Рос. Хилкова 2, XVIII в.

Ядро Росс. Имперіи Мацкіева 1, XVIII в.

Исторія Рос. Татищева 1, XVIII в.

Исторіи Рос. 8, XVIII в.

Повѣсти о Мамаѣ 2, XVII в.

Повѣсть о Псковскомъ монастырѣ 1, XVII в.

Повѣсти о Псковѣ 2, XVII в.

Повѣсти о Казанскомъ царствѣ 13: XVII в, —8; XVIII в.—5.

Повѣсть о Гришкѣ Отрепьевѣ 1, XVII в.

Повѣсти о царѣ Ѳеодорѣ Іоанновичѣ 2: XVII в.—1; XVIII в.—1.

Сказаніе о взятіи Астрахани 1, XVII в.

Царство Василія Ивановича Шуйскаго 1, XVIII в.

Исторіи Авраамія Палицына 7: XVII в.—6; XVIII в.—1.

Сборникъ историческій 1, XVII в.

О стрѣлецкомъ бунтѣ 5, XVIII в.

Исторіи Петра великаго (Крекшина, Нартова и Катифора) 24: XVIII в. и нов. письма.

Новгородская исторія П. И. Сумарокова 1, нов. письма.

 

 

В. Рукописи съ годами.

 

№№   Годы.

1305    1456

1327    1691

1313    1648

1381    1751

 

 

7

 

ОТДѢЛЪ XIV.

ИСТОРІЯ ЦЕРКОВНАЯ И ГРАЖДАНСКАЯ.

 

№ 1303. (516). Палея толковая, въ листъ, полууставъ исх. XV вѣка, 237 листовъ

- Факсимиле к: № 1305 (966). Временникъ Георгія Амартола, 1456 г.

№ 1304. (85). (286). Палея съ прибавленіями, полууставъ нач. XVI вѣка, въ листъ, 398 листовъ

1305. (966). Временникъ Георгія Амартола (хроника съ неизвѣстнымъ продолженіемъ), Болгарскаго перевода, въ четверть, полууставъ мелкій и четкій 1456 года, 384 листа

№ 1306. (146). Временникъ Георгія Амартола, съ прибавленіями, въ листъ, скорописью ХVІІI вѣка, на 448 листахъ

№ 1307. (192). Синопсисъ историческій господина Константина Манассиса (Конст. Манассіи XII в.), переведенъ съ латинскаго на Россійскій языкъ княземъ Антіохомъ Кантемиромъ, 1725 года. Скорописью ХVІІІ вѣка, въ листъ, 126 листовъ

№ 1308. (670). Хронографъ Дороѳея, митрополита Монемвасійскаго, сокращенный, съ прибавленіями, въ листъ, скорописью конца XVII вѣка, на 333 листахъ

№ 1309. (1178). Книга глаголемая Гранографъ, сочиненія митрополита киръ Дороѳея Монемвасійскаго, съ греческаго недавними лѣты въ царствованіе великаго государя царя Алексѣя Михайловича на славянскій переведенная, въ четверть, скоропись ХVІІІ вѣка, 53 листа

№ 1310. (525). Исторія Троянская, въ листъ, скорописью конца ХѴIІ или начала ХVIІІ вѣка, 203 листа. (Напечатана въ С.-Петербургѣ, въ 1717 году)

№ 1311. (742). (693). Исторія Троянская, скоропись ХVІІІ вѣка, въ четвертку, 155 листовъ

№ 1312. (296). Александрія, въ четверть, скорописью XVII вѣка, 181 листъ

№ 1313. (169). Александрія (Исторія Александра великаго), въ 8 д. листа, скорописью 1648 г., 295 листовъ

№ 1314. (802). Александрія, въ четверть, крупная скоропись XVII столѣтія, 318 листовъ

№ 1315. (293). Александрія, въ четверть, скорописью XVIII вѣка, 80 листовъ

№ 1316. (976). Повѣсть о Александрѣ Македонскомъ, въ четверть, скоропись XVIII вѣка, 143 листа

№ 1317. (45). Александрія, въ 16 д. листа, скоропись XVIII вѣка, 179 листовъ (начальныхъ и конечныхъ не достаетъ)

№ 1318. (323). (309). Повѣсть о Александрѣ Македонскомъ, рукопись XVIII вѣка, въ листъ, 140 листовъ

№ 1319. (902). Сказаніе о Софіи Цареградской, въ четверть, полууставъ исх. XV вѣка, 13 листовъ. Отрывокъ изъ какого-то сборника

№ 1320. (1052). Повѣсть о Царьградѣ (Нестора Искандера), въ четверть, полууставъ XVII вѣка, 65 листовъ

№ 1321. (103). Повѣсть о Царьградѣ и сказаніе Іоанна Пересвѣтова о царѣ Турскомъ Махметѣ, како хотѣлъ сожещи книги Греческія въ лѣто 6961 (1453); скорописью XVII столѣтія, въ четверть, 245 листовъ

.   .   .

.   .   .

№ 1494. (658). Сборникъ: 1) Житіе Петра Великаго, соч. Катифора, въ листъ, скорописью ХѴІІІ вѣка и 2) Соборное уложеніе, скорописью XVII вѣка

№ 2244. (797). Новгородская Исторія, П. И. Сумарокова, въ 2 частяхъ, 1815 года, въ листъ, скорописью

 

 

1303. (516). Палея толковая, въ листъ, полууставъ исх. XV вѣка, 237 листовъ.

 

Правописаніе юсовое.

 

Содержитъ въ сокращенномъ видѣ священную исторію изъ ветхозавѣтныхъ книгъ: отъ книги Бытія до половины 3-й книги Царствъ и пророчество Давида и Соломона о Христѣ. Къ библейскимъ сказаніямъ приложены толкованія, направленныя противъ іудеевъ и отчасти магометанъ, выписки изъ книгъ апокрифическихъ и другихъ.

 

л. 1—3. Оглавленіе (одною листа не достаетъ) 129 главъ, именуемыхъ словами. Другое раздѣленіе болѣе крупное и древнее на 9 отдѣловъ, по книгамъ Ветхаго Завѣта, а именно:

 

1) то что называется Шестодневъ, то есть, о шести дняхъ сотворенія міра; 2) то что говорится о судьбахъ Израильскаго народа въ 1-й книгѣ Бытія; 3) книга отъ исхода Моисеева изъ Египта; 4) се же убо отъ Числъ; 5) изъ книги Второзаконія; 6) сія шестыя книги: Іисуса Навина; 7) сія книга седьмая: Судій Израилевыхъ; 8) Книга Руѳь; 9) книги девятыя: отъ книги Царствъ.

 

А какъ книга Руѳь соединена съ книгою Судей Израильскихъ, то всѣхъ отдѣловъ въ «Толковой Палеѣ» будетъ, по древнему ея дѣленію, лишь 8.—

 

л. 4. Киноварью: Сіа книга бытіа небеси и земли, изложеніе иже во святыхъ отца нашего Іоанна Златоустаго, архіепископа Константина града о сотвореніи твари видимыя и невидимыя и о пришествіи Христовѣ, и о воплощеніи, и о распятіи, и о воскресеніи его и о судѣ его, и о законе, и отверженіи жидовстѣмъ, и о седми съборехъ.

 

Нач. Богъ прежде всѣхъ вѣкъ, ни начала имый, ни конца, яко Богъ силенъ, первое сотвори Ангелы своя духи...

 

 

8

 

л. 231. Слово о Соломонѣ снѫ Давидовѣ (гл. 129 и послѣдняя).

 

Нач. Соломонъ же сядѣ на престолѣ Давида отца своего... (послѣдняя статья этой главы: «о погибели жидовстѣй», т. е. рукопись оканчивается сходно со спискомъ Т. С. Лавры 1406 года).

 

Примѣч. На поляхъ рукописи во многихъ мѣстахъ есть скорописныя замѣтки (богословскаго характера) почеркомъ XVII вѣка на малороссійскомъ нарѣчіи.

 

Греческій подлинникъ Толковой Палеи, въ полномъ ея составѣ, доселѣ еще не опредѣленъ. А какъ сверхъ нѣкоторыхъ частныхъ Византійскихъ источниковъ, открыто и нѣсколько Славянскихъ, а именно: Златоструй Болгарскаго царя Симеона и Шестодневъ Іоанна екзарха Болгарскаго, оба, какъ извѣстно, относящіеся къ X вѣку, и какъ изъ числа книгъ Ветхаго Завѣта, находящихся въ Толковой Палеѣ послѣднею значится первая книга Царствъ; книги же Царствъ (всѣ четыре) тоже переведены на Славянскій языкъ въ Болгаріи въ X вѣкѣ Григоріемъ пресвитеромъ мнихомъ (о чемъ смотри запись въ Сборникѣ, заключающемъ въ себѣ переводъ Григорія презвитера хроники Іоанна Малалы, каковый Сборникъ списанъ въ XV вѣкѣ съ рукописи XIII вѣка, именно 1261 г. и находится въ Московскомъ Архивѣ Мин. Ин. дѣлъ): то u слѣдуетъ заключить, что Толковая Палея переведена или, точнѣе сказать, составлена также въ Болгаріи, въ томъ же X вѣкѣ.

 

Списателемъ (сочинителемъ или составителемъ ея), по всей вѣроятности, былъ тотъ же вышеупомянутый пресвитеръ-мнихъ Григорій, переводчикъ двухъ Византійскихъ хроникъ Георгія Амартола (составитель перваго Славянскаго хронографа по Іоанну Малалгь и соч. Іосифа Флавія). Это предположеніе тѣмъ болѣе имѣетъ вѣроятности, что въ упомянутомъ Сборникѣ, въ переводъ Іоанна Малалы, вставлены тѣ же самыя Библейскія книги, которыя находятся въ Толковой Палеѣ, а равно и тѣ же Ветхозавѣтные апокрифы, каковы напримѣръ: Слово о Мелхиседецѣ и Завѣтъ 12-ти патріарховъ. Время составленія Толковой Палеи, какъ показываетъ разсматриваемая въ ней стихира св. Пятидесятницы, надписываемая обычно: Твореніе царя Льва премудраго († 911), относится къ первой четверти X вѣка (до 927 г.).

 

Это заключеніе не упраздняетъ предположенія, высказаннаго г. Успенскимъ (въ ею изслѣдованіи о Толковой Палеѣ, Казань 1876 г.), что прототипомъ или основнымъ источникомъ Толковой Налей могло быть не дошедшее до насъ соч. св. Кирилла Философа: Преніе съ Іудеями, написанное имъ по гречески и переведенное на Славянскій языкъ братомъ его св. Меѳодіемъ.

 

Сочиненіе это дѣлилось на 8 словъ; Толковая же Палея, какъ замѣчено нами выше, въ своей древнѣйшей редакціи также дѣлилась на 8 отдѣловъ, по числу входящихъ въ нее 8 ветхозавѣтныхъ книгъ, при чемъ книга Руѳь соединена съ книгою Судей Ізраилевыхъ.

 

Замѣтимъ еще то, что изъ греческихъ источниковъ Толковой Палеи изслѣдователями ея остался доселѣ не замѣченнымъ одинъ изъ главныхъ: это соч. извѣстное подъ заглавіемъ Бесѣдъ св. Кесарія, переведенное на Славянскій языкъ въ X вѣкѣ,

 

----------

 

(Факсимиле) 

 

Табл. 1

№ 1305 (966). Временникъ Георгія Амартола, 1456 г., л. 2.

 

----------

 

Табл. 2

№ 1305 (966). Временникъ Георгія Амартола, 1456 г.

 

 

9

 

коему Русскіе книжники дали свое заглавіе: Вопросы Сильвестра и отвѣты Антонія. Напечатано нами въ Памятникахъ древней русской письменности 1890 года.

 

 

1304. (85). (286). Палея съ прибавленіями, полууставъ нач. XVI вѣка, въ листъ, 398 листовъ.

 

л. 1—25. Отрывокъ о шести дняхъ міротворенія, 15 картинъ раскрашенныхъ, кажется изъ другой рукописи.

 

л. 26—296. Книги бытійскыя, рекомая Палѣя, съ Богомъ начинаемъ. Исторія ветхозавѣтная съ разными вставками (срав. 210 рукоп. Цар.), въ концѣ сбивчиво и перемѣшано.

 

л. 297—313. Книга откровенія Авраамѣ, сына Ѳарина, сына Наорѣ, сына Серухова, сына Роогова, сына Арфаксадова, сына Симова, сына Ноева, сына Ламехова, сына Мефусаламля, сына Енохова, сына Аредова. Картинъ раскрашенныхъ шестъ.

 

л. 314—334. Царство третіе царя Соломона, сына Давыдова. Нач. И царь Давыдъ бѣ състарѣвся и прешедъ дни своя.

 

л. 335—342. Суды Еврѣйскаго царя Соломона, сына Давыдова. Нач. Бысть Соломонъ, мужь мудръ, притчами и гаданми.

 

л. 343—398. Слово св. Козмы прозвутера, на еретикы препрѣніе и поученіе отъ божественныхъ книгъ. Нач. Вся убо заповѣди Господа нашего Іс. Христа дивна суть. Конца не достаетъ.

 

 

1305. (966). Временникъ Георгія Амартола (хроника съ неизвѣстнымъ продолженіемъ), Болгарскаго перевода, въ четверть, полууставъ мелкій и четкій 1456 года, 384 листа.

 

На первомъ бѣломъ листѣ надпись Сахарова: Криница. Временникъ Георгія Амартола съ неизвѣстнымъ продолженіемъ, рукопись 1456 года.— Изъ библіотеки Сахарова. 1845 годъ (съ его помѣтами на поляхъ). Экземпляръ полный и хорошо сохранившійся.

 

л. 1. (Безъ заглавія). Предисловіе. Криница истинная книгы ихъ...

 

л. 2. (Киноварью:) Начало временнымъ книгамъ Георгія мниха. пчх. пст. фер. ı҃. (продолженіе внизу листа) фдр. ндл. в втрк҇и в҃  час дни ,—что значитъ: почахъ писати февраля 10 дня Федоровой недѣли во вторникъ 2 часа дни 6964 (1456 г.).

 

Нач. Възбраненіе отъ первыхъ словесъ, въ простѣ начинающе отъ Адама... (это оглавленіе).

 

л. 15. (Киноварью:) Книгы временныя Георгія мниха.

 

Нач. Мнози внѣшнихъ богословци, рекше премудрые словолюбцы.

 

Прилагается снимокъ со 2 листа.

 

Временникъ Георгія Амартола переведенъ на Славяно-Болгарское нарѣчіе въ X вѣкѣ Болгарскимъ пресвитеромъ мнихомъ (іеромонахомъ) Григоріемъ, и, какъ можно полагать, по хронологическимъ соображеніямъ, не

 

 

10

 

въ Болгаріи, а въ Кіевѣ, гдѣ переводчикъ онаго находился при в. к. Ольгѣ съ 945 по 960 годъ.

 

А что переводчикомъ хроникъ Георгія Амартола, былъ никто иной, какъ Григорій пресвитеръ, какъ о семъ догадывался (на основаніи одного мѣста въ Лѣтописцѣ русскихъ царей) князь М. А. Оболенскій, мы удостовѣрились въ томъ открытіемъ надписи въ древнѣйшемъ изъ сохранившихся списковъ Амартола (пергаминной XIII вѣка, съ 124 лицевыми изображеніями въ текстѣ, бывшей Троицкой семинаріи, нынѣ М. Д. Академіи, 100), въ которой значится многогрѣшный рабъ Божій презвитеръ Григорій.

 

— Надпись эта начертана мелчайшимъ письмомъ, недоступнымъ невооруженному глазу, на подножіи престола, на коемъ возсѣдитъ Спаситель; по сторонамъ его двѣ фигуры въ царскихъ одѣяніяхъ, надъ головами коихъ надписи: Михаилъ, Оксинья (Ксенія). Мы соглашаемся съ мнѣніемъ г. Голубинскаго, что подъ именемъ Михаила можно разумѣть Михаила в. к. Тверскаго, но подъ именемъ Оксиньи (Ксеніи) слѣдуетъ тогда разумѣть не супругу его (имя которой было Анна), а мать его Ксенію Юрьевну, княжну Тарусскую. В. к. Михаилъ былъ женатъ на Аннѣ Дмитріевнѣ княжнѣ Ростовской, которая и могла принести этотъ списокъ Амартола, послѣ смерти своего супруга († муч. въ Ордѣ 1319 г.), въ память его и его матери Ксеніи въ обитель преп. Сергія, украсивъ оные изображеніями Михаила и Ксеніи. Но могло быть и то, что этотъ (Византійскаго стиля) рисунокъ снятъ въ первоначальномъ Славяно-Болгарскомъ спискѣ Амартола его переводчикомъ, съ Греческаго подлинника, въ которомъ по сторонамъ Спасителя были изображены: Византійскій императоръ Михаилъ III (867 г.) и его супруга (Ксенія), тѣмъ болѣе, что, какъ извѣстно, хроника Георгія Амартола оканчивается именно 867 годомъ (безъ продолжателя). Въ упоминаемомъ спискѣ XIII вѣка конца хроники не достаетъ; рукопись прерывается расказомъ, какъ, въ царствованіе Іустиніана,

 

«сшедъ море отъ предѣлъ своихъ за три попрыща въ страны фракиискыя, вси (веси) многи и села погубивъ. Человѣкъ же бес щисла потопивъ. А сущие же люди въ Константинѣ градѣ въсташа на ся избиша л҃ (30) тысящь»...

 

Ундольскій доказалъ, вопреки существовавшей до него мнѣнію о двухъ переводахъ Амартола — Болгарскомъ и Сербскомъ, сличеніемъ обоихъ между собою и съ Греческимъ текстомъ, что на Греческомъ языкѣ не было двухъ редакцій Амартоловой хроники, а было два хрониста одного и того же имени: Георгій инокъ и Георгій Амартолъ, оба писали отъ С. М. и продолжены по смерть Романа Лекапена 948 г. іюля 15; первый Георгій инокъ писалъ по 839 г. съ продолженіемъ Логоѳетовымъ по 948 годъ; второй—Георгій Амартолъ писалъ по 867 г. съ продолженіемъ неизвѣстнаго по тотъ же 948 годъ. На Славянскомъ тоже нѣтъ двухъ переводовъ Амартоловой хроники; напротивъ, въ Болгарскомъ переводѣ (Григорія пресвитера) заключается именно хроника Георгія Амартола съ неизвѣстнымъ продолжателемъ (съ 867 по 948 г.);

 

 

11

 

въ Сербскомъ же Лѣтовникѣ Георгія мниха съ Логоѳетовымъ продолжателемъ (съ 839 по 948 г.). Обѣ хроники начинаются отъ С. М. и кончаются 948 г. Хроника Георгія Амартола, какъ замѣчено выше, переведена пресвитеромъ Григоріемъ уже въ бытность его на Руси, въ Кіевѣ, между 945—960 г., чѣмъ и объясняется то обстоятельство, что переводъ этотъ, не встрѣчающійся вовсе у Болгаръ и Сербовъ, напротивъ у насъ на Руси сталъ извѣстенъ въ самыя раннія времена, какъ и переводъ того же Григорія, — хроника Іоанна Малалы; извѣстно, что обѣими этими хрониками пользовался нашъ первый русскій лѣтописецъ преп. Несторъ еще въ XII вѣкѣ.

 

 

1306. (146). Временникъ Георгія Амартола, съ прибавленіями, въ листъ, скорописью ХVІІI вѣка, на 448 листахъ.

 

На корешкѣ: Коллежскаго Ассесора Петра Хлѣбникова.

 

л. 1. Книга глаголемая Исторія, а въ ней писася начало временскимъ книгамъ Георгія мниха.

 

Нач. Адамъ убо отъ премудраго и божественнаго пророка Момсеа бывъ лѣтъ 200 и 30, роди Сифа.

 

л. 431.. Кончается:... они же (Обри) свирѣпообразно, аки звѣрие наскочиша. Царь же Ираклие, видѣвъ и нача бѣжати. Опи же гнавше по немъ и вся его имѣния отлучиша, а самъ едва утече въ царствующій градъ. Они плѣниша во Ѳракіи 70000 мужей въ свояси возвратишась.—Прибавленіе:

 

л. 435—443. О взятіи Царяграда отъ безбожнаго Магмета, Амуратова сына, Турскаго царя, еже при Константинѣ царѣ, сынѣ Мануиловѣ (киноварью).

 

Нач. Въ лѣто 6968 (1453) въ царство благочестиваго царя Константина, сына Мануилова, при великомъ княженіи царя Московскаго Василія Васильевича и при Іоне, митрополитѣ Московскомъ и всеа Руссіи и при патріархѣ Анастасіи Царяграда, Царь Магметъ, Салтанъ Турскій.

 

Прим. Подробности взятія заимствованы очевидно изъ пространной Повѣсти о семъ.

 

л. 443—44. Сказаніе Иванна Пересвѣтова о царѣ Турскомъ Магметѣ, како хотѣлъ сожещи книги Греческія.

 

Нач. Царь Магметъ Салтанъ сяде на царскомъ престолѣ и повелѣ собрати всѣ книги закона Греческаго.

 

Прим. Временникъ Георгія Амартола переведенъ на Славянскій языкъ въ глубокой древности (въ X вѣкѣ, см. предшеств. номеръ) во всякомъ случаѣ ранѣе 1116 г., потому что имъ пользовался составитель «Повѣсти времянныхъ лѣтъ». По изслѣдованію В. М. Ундольскаго о церковнославянскихъ хронографахъ, Георгію Амартолу принадлежитъ Хронографъ отъ С. М. до 867 года. Трудъ сей былъ продолженъ неизвѣстнымъ по 948 годъ, и въ этомъ видѣ переведенъ на Славянскій языкъ. Сохранился въ довольномъ количествѣ списковъ; древній, впрочемъ не полный, восходитъ къ XIII вѣку (бывшей Троицкой семинаріи, нынѣ Московской духовной Академіи, 100). Настоящій списокъ относится къ русской редакціи по формамъ языка и правописанію. Хронографъ Георгія Амартола напечатанъ (Спб. 1859 года).

 

 

12

 

1307. (192). Синопсисъ историческій господина Константина Манассиса (Конст. Манассіи XII в.), переведенъ съ латинскаго на Россійскій языкъ княземъ Антіохомъ Кантемиромъ, 1725 года. Скорописью ХVІІІ вѣка, въ листъ, 126 листовъ.

 

Экземпляръ, по видимому, приготовленный для печати. Изъ библіотеки генер. аудитор. лейтенанта Петра Хлѣбникова (на корешкѣ).

 

л. 1. Полное оглавленіе: Господина философа Константина Манассиса Синопсисъ историческій, зачало творящій отъ созданія міра и ведущій историю до царствованія Никиѳора Вотаниата († 1081 года).

 

Предисловіе, писанное ко августѣйшей и державнѣйшей Иринѣ, невѣсткѣ царя Мануила (1180).

 

Предисловіе (безъ нумераціи, два листа).

 

Книга I (безъ оглавленія), л. 1—16.

 

Книга II. О дѣлахъ Еврейскихъ и о битвѣ Троянской, л. 16—29.

 

Книга III. О Римской имперіи прежде христіанства, л. 29—46.

 

Книга IV. О Римской имперіи въ христіанствѣ, л. 46 об.—124.

 

Замѣтимъ, что хроника Константина Манассіи была переведена на Болгарскій языкъ въ первой половинѣ XIV ст. (1345) для Болгарскаго царя Іоанна Александра (въ Синод. библіотекѣ, 38). Свѣдѣнія объ этой рукописи см. въ статьѣ Черткова: О переводѣ Манассіиной лѣтописи на Словенскій языкъ (Русск. истор. сборникъ, т. VI) и въ изслѣдованіи Билярскаго: О среднеболгарскомъ вокализмѣ (Спб. 1858 года).

 

 

1308. (670). Хронографъ Дороѳея, митрополита Монемвасійскаго, сокращенный, съ прибавленіями, въ листъ, скорописью конца XVII вѣка, на 333 листахъ.

 

л. 1. Заглавіе: Книга историческая или хронографъ, сирѣчь лѣтописецъ, объемля в'кратце различныя изрядныя исторіи, сирѣчь повѣсти, собрани убо древле отъ различныхъ опасныхъ исторій в' кратце и отъ Еллинскаго языка на общій, сирѣчь на Греческій, преведеся отъ преосвященнѣйшаго митрополита Монемвасійскаго Дороѳея.

 

А въ прошломъ во 174 (1666) году повелѣніемъ великаго государя царя и великаго князя Алексѣя Михайловича всеа великія и малыя и бѣлыя Россіи самодержца, преведеся з' Греческаго языка на Словенороссійскій языкъ іеромонахомъ Арсеніемъ грекомъ и святогорцемъ архимандритомъ Дионисіемъ грекомъ, совершися въ царствующемъ градѣ Москвѣ, которая начинается и объемлетъ, и содержитъ в себѣ отъ созданія міра даже до взятія Царяграда отъ Турковъ в царство послѣдняго царя Константина Палеолога.

 

А въ нынѣшнемъ 7200 (1692) году выписано изъ сего греческаго гранограѳа отъ лѣниваго четца, скораго ради обрѣтенія, на перечень вократцѣ сокращеннѣйшій, о повѣстяхъ историчныхъ, и о всѣхъ дѣлѣхъ отъ начала міра

 

 

13

 

даже до царства Констянтина Палеолога послѣдняго царя Греческаго, и еже по взятіи Царяграда· о царствіи Турецкомъ даже до нынѣ, собранная вся отъ различныхъ книгъ, нужнѣйшая, и потребнѣйшая, а паче же отъ Моисеевыхъ первобытныхъ дней.

 

Прибавленія:

 

л. 129 об. Роспись землямъ, которыя были подъ Римскою державою во всѣхъ трехъ частяхъ всего свѣта. Старые описатели философы 1-ю часть всего свѣта назвали Азія, другую часть Аѳрика, 3-ю часть назвали Европію.

 

л. 143. О зачалѣ земли Литовской.

 

л. 161. О зачалѣ королевства Польскаго.

 

л. 201. О зачалѣ царства Татарскаго и о родѣ ихъ и съ Титія названнаго отъ Тита сына Геркулесова, потомъ отъ рѣки Татары прозваны быша Татарами.

 

л. 206 об. О началѣ царства Турскаго. Нач. Въ лѣто по Р. X. 1259 во время Албрехта цесаря Римскаго.

 

л. 210. Сказаніе вкратцѣ о Царѣградѣ, и о Турскихъ царехъ откуду бѣша и како въ лѣто державства Русскаго князя Василія Ивановича и проч.

 

Нач. Бысть нѣкій царь во Египтѣ именемъ Нектанасъ.

 

л. 212 об. Сказаніе о взятіи Царяграда отъ Турковъ.

 

Нач. Лѣта 6961 властельствующу Турки безбожному Магмету Амуратову сыну.

 

л. 231. Лѣтописецъ изложенъ отъ Адама и до нынѣшнихъ временъ о великой Россіи отъ Рюрика князя, откуды пойдоша Русскія великіе князи роды и земля Русская, о зачалѣ царствующаго града Москвы, какъ началось, въ кои лѣта и времена, Московское царство и о постановленіи на Москвѣ и въ иныхъ городѣхъ градовъ каменныхъ и древянныхъ и въ нихъ Божіихъ церквей (по 1690 включительно).

 

л. 287. О зачалѣ царствующаго града Москвы, како исперва зачатся.

 

Нач. Вся убо христіанская царства въ конецъ пріидоша.

 

Кончается переводомъ надписи на Спасскихъ вратахъ.

 

л. 299. Безъ заглавія. О началѣ Россіи (изъ лѣтописи).

 

л. 305. Безъ заглавія. Русскія событія съ 7127 (1619) по 1685 г. включительно (по русскимъ источникамъ).

 

л. 330. О благословеніи святителей государю царю (Ивану Васильевичу) четвертаго брака.

 

Нач. Благочестивый государь царь и великій князь Иванъ Васильевичъ всеа Руссіи прислалъ по своихъ богомольцовъ.

 

 

1309. (1178). Книга глаголемая Гранографъ, сочиненія митрополита киръ Дороѳея Монемвасійскаго, съ греческаго недавними лѣты въ царствованіе великаго государя царя Алексѣя Михайловича на славянскій переведенная, въ четверть, скоропись ХVІІІ вѣка, 53 листа.

 

(Отрывокъ одной ветхозавѣтной исторіи; прерывается на статьѣ: о сѣни свидѣнія).

 

 

14

 

1310. (525). Исторія Троянская, въ листъ, скорописью конца ХѴIІ или начала ХVIІІ вѣка, 203 листа. (Напечатана въ С.-Петербургѣ, въ 1717 году).

 

Внизу по листамъ подпись, сперва польскими буквами, потомъ по русски: Сія книга Исторія Троянская, въ нейже пишетъ о всякихъ бытностехъ и о великихъ и страшныхъ боехъ многихъ великихъ греческихъ царей со царемъ Приям(ом)ъ того царства Троянскаго и съ оными ему посопствующими цари, про защищенна того царства Троянскаго, — Ивана Алексѣевича Макарова.

 

Заглавнаго листа не достаетъ.

 

л. 1. Виньетка. Подъ ней киноварью: Начинается книга первая о Пелеи царѣ Тефсалійскомъ, приводящая Азона да ся пошлетъ добыта золотое руно.

 

Нач. Въ царствѣ Тефсалоникійскомъ отъ предреченыхъ пристоящихъ к Раманиикѣ, егоже жители Мармидоняне нарекошася.

 

Прим. Исторія или сказаніе о Троянской войнѣ, заимствованное изъ Диктиса, находится въ Хроникѣ Іоанна Малалы, переведенной на Славянскій языкъ, какъ извѣстно, Болгарскимъ презвитеромъ инокомъ Григоріемъ въ X вѣкѣ. См. Сборникъ, принадлежащій главному Московскому Архиву М. И. Дѣлъ 902—1408, списанный въ XV вѣкѣ, съ рукописи XIII вѣка (1261 года).

 

 

1311. (742). (693). Исторія Троянская, скоропись ХVІІІ вѣка, въ четвертку, 155 листовъ.

 

Заглавіе: Исторія, въ нейже пишетъ о разореніи града Трои, Фригійскаго царства, и о созданіи его, и о великихъ ополчителныхъ бранехъ, како ратовашася о ней царіе и князи вселенныя, и чего ради толико и таковое царство Троянскихъ державцовъ низвержеся и въ полѣ запустѣнія положишася всеконечнымъ запустѣніемъ; и которые паки царіе и князи ратоваша оную, и кои ополчахуся за ню и колико время браняхуся, и кто отъ нихъ на брани паде, и коимъ оружіемъ, и чьимъ пораженіемъ: вся сія здѣ подробну описуются. Писаша ю перво историцы Дитъ грекъ и фригій Дарій, истинніи свидѣтели ополченіемъ Троянскимъ, зане они сами бяху на бранѣхъ, и проч. Сія истинная и правая исторія Дитомъ грекомъ написана. Напечатана же Славенски, новелѣніемъ царского величества, въ типографіи Московской, лѣта Господня 1712-го, въ мѣсяцѣ іюніи. Печаталась и послѣ. См. Опис. стар. книгъ гр. Толст. Отд. II, № 23 и 40.

 

Къ концу (л. 156—203) присоединено: Повѣсть о цесарѣ Еліазарѣ, и о сынѣ его Діоклитіанѣ, и о седми мудрецахъ. См. рукоп. Царск. № 389 и 440, л. 550. Почеркъ тотъ же, первой половины XVIII столѣтія.

 

 

15

 

1312. (296). Александрія, въ четверть, скорописью XVII вѣка, 181 листъ.

 

л. 1. Оглавленіе. (Начала не достаетъ).

 

л. 3 об. Сия книга великая Александрія Дмитрія Максимовича Ростовцова.

 

л. 4. Заставка рисованная, подъ ней киноварью: Начало великия Александрѣе о великомъ царѣ Александрѣ Македонскомъ и о хожденіи его и о рожденіи его. Глава 1.

 

Нач. Повѣсть начнемъ о рожденіи его и о храбрости. Глаголютъ бо его быта сына Филиппа, царя Македонскаго.

 

Прим. Александрія или псевдо-Каллисѳеново Сказаніе о Александрѣ Македонскомъ, въ Славянскомъ переводѣ встрѣчается впервые, какъ вставка въ переводъ Хроники Іоанна Малалы, принадлежащій, какъ извѣстно, Григорію пресвитеру мниху (іеромонаху) Болгарскому, жившему въ X вѣкѣ. См. Сборникъ Московскаго Архива М. И. дѣлъ, № 902—1408, ХV вѣка, копія съ рукописи XIII вѣка (1261 года).

 

 

1313. (169). Александрія (Исторія Александра великаго), въ 8 д. листа, скорописью 1648 г., 295 листовъ.

 

Въ началѣ нѣсколькихъ листовъ не достаетъ.

 

На послѣдн. листѣ надпись: Лѣта 7156 (1648) году іюня въ 16 день писана сія книга Александрѣя, а писалъ многогрѣшный рабъ Божій

 

Т. е. Тихонъ Мининъ Щеглицинъ сынъ

 

Внизу по листамъ: (пи)салъ попъ Тихонъ своею рукою въ 186 (1678) году Августа въ... день.

 

 

1314. (802). Александрія, въ четверть, крупная скоропись XVII столѣтія, 318 листовъ.

 

Оглавленіе: Глава 1) (безъ надписи). 2) Повѣсть рожества его. 3) Рожденіе его мѣсяца марта. 4) Како градъ Алтинъ пріялъ. 5) Како и Риму пошелъ бысть. 6) 0 восточныхъ странахъ сказаніе. 7) О Даріи царѣ. 8) Сказаніе о Лидонскомъ царѣ. 9) О скотѣхъ дивиіхъ и о звѣрехъ человѣкообразныхъ и о женахъ дивиіхъ и о людяхъ. 10) Сказание о цари Ракліи и о Серамиде царицѣ и о людехъ дивиіхъ. 11) Сказание о Адамѣ и о Евѣ и обнаженныхъ людехъ, иже нарекаютца нагомудрьцы. 12) Сказаніе о приложеніи Александровѣ къ Макаримскому царю къ Ивату. 13) Отхоженіе отъ Макаримскаго царя. 14) Сказаніе о езерѣ, иже мертвыя рыбы живы сотворяются и о человѣцѣхъ, иже отъ пояса горѣ человѣкъ, а долу конь отъ пупа. 15) О посланіи грамоты къ матере своей и къ учителю Аристотелю. 16) Егда Александръ царь пойде на Индѣйскаго царя Пора и побѣди его. 17) О царѣхъ и

 

 

16

 

князѣхъ мнозѣхъ и о женахъ Максимианскихъ и о Еврумиту Мирсилонскомъ цари и о Кандакіи царицы. 18) О возвращеніи царя Александра въ Персиду къ Роксанѣ царицѣ и о раздѣленіи языкъ по властелемъ и земель. 19) О смерти Александра царя, егда дасть ему Вреонушъ ядь смертную. 20) О смерти царицы Роксаны, жены царя Александра, како произеся сама себя.

 

л. 1. Житіе и сказаніе извѣстно самодержца Александра, царя великия Македоніи.

 

Нач. Написание къ храбрымъ нынѣшняго времени, чюдно послушати, аще кто хощетъ къ воинствамъ устремлятися.

 

л. 2 об. Слово 1 (безъ надписи). Бысть великое Божіе промышленіе, создайте себѣ храмъ и седмь утвердивши столпы въ 5000 лѣто сего стоянія.

 

.  .  .  .  .  .  .  .  .  .

 

л. 164. (Безъ надписи). Въ лѣто 6 тысящь восемьсотъ и 80 девятаго (6889—1380). Начинаемъ повѣсть новыя сея побѣды, како случися брань на Доноу православнымъ християномъ съ безбожными Агаряны и како возвысися рогъ крестьянскій на поганыхъ и уничижи ихъ и посрами ихъ суровство, якоже иногда Гедеонъ Мадияны низложи и Моисеомъ фараона побѣди, нынѣ подобаетъ намъ повѣдати сія величія Божія.

 

л. 214. Повѣсть о прихожденіи Литовскаго короля Стефана великимъ и и гордымъ воинствомъ на великій и славный богоспасаемый градъ Псковъ, откуда и како и кіимъ образомъ попусти Господь Богъ на рускую землю, грѣхъ ради нашихъ, и како великою милостію пребезначальныя Троицы грѣшнымъ намъ християномъ того града Пскова со студомъ многимъ и съ великимъ срамомъ отъиде.

 

Нач. Бѣ же сие въ лѣта 7089 (1581?) въ царство благовѣрнаго и христолюбиваго государя нашего царя и великаго князя Ивана Васильевича всеа Руссіи самодержца.

 

Прим. Написано Серапіономъ, старцемъ Псковскаю Елизарова монастыря. Любопытная повѣсть эта издана въ Чтеніяхъ общества исторіи и древн. 1847 года.

 

 

1315. (293). Александрія, въ четверть, скорописью XVIII вѣка, 80 листовъ.

 

л. 1. Оглавленіе (54 главы).

 

л. 2 об. Повѣсть о мудромъ царѣ Александрѣ Македонскомъ і о оруженіи и о храбрости его въ мудромъ смыслу и о походѣ на войну и о побѣдѣ сильныхъ земель воинства и о взятіи многихъ царствъ и земель и о смерти его, царя Александра, и царицы его Роксаны, и гдѣ по смерти бысть.

 

Глава 1. Ко царемъ и княземъ и воиномъ многимъ храбрымъ со усердіемъ послушати повѣсть честно и полезно.

 

Повѣсть прерывается на 34 главѣ.

 

 

1316. (976). Повѣсть о Александрѣ Македонскомъ, въ четверть, скоропись XVIII вѣка, 143 листа.

 

л. 1. Заглавіе: Повѣсть зѣло любезна, извѣстіе о добродѣтели и мужествѣ Александра, царя Македонскаго,

 

 

17

 

1317. (45). Александрія, въ 16 д. листа, скоропись XVIII вѣка, 179 листовъ (начальныхъ и конечныхъ не достаетъ). При переплетѣ листы перемѣшаны.

 

 

1318. (323). (309). Повѣсть о Александрѣ Македонскомъ, рукопись XVIII вѣка, въ листъ, 140 листовъ.

 

Заглавіе: Сказаніе повѣсти о Александрѣ Макидонскомъ, и его храбрости и мужествѣ, и о побѣдахъ различныхъ великихъ царей и гордыхъ князей. Сказка, неизвѣстно откуда взятая. На каждой страницѣ картина, рисованы и раскрашены грубо.

 

 

1319. (902). Сказаніе о Софіи Цареградской, въ четверть, полууставъ исх. XV вѣка, 13 листовъ. Отрывокъ изъ какого-то сборника.

 

Это древнѣйшій изъ извѣстныхъ донынѣ списковъ Сказанія, сочиненіе (составленіе) котораго по внутреннимъ признакамъ восходитъ къ XII вѣку.

 

Напечатано мною, по сему списку, въ Памятникахъ древней русской письменности 1888 года.

 

Напечатано въ Лѣтописяхъ русской литературы и древности Н. С. Тихонравова въ 1859 г. (т. II, стр. 18—33) со списка XVI вѣка.

 

Прилагается снимокъ сь 1-го листа.

 

 

1320. (1052). Повѣсть о Царьградѣ (Нестора Искандера), въ четверть, полууставъ XVII вѣка, 65 листовъ.

 

л 1. О созданіи Царя града во Византіи. Въ лѣто 5803-е, царствующу въ Римѣ богосодѣтелному царю Констянтину Флавію.

 

л. 9. Сказанье о взятіи Царя града безбожнымъ Салтаномъ Турскимъ. Внизу по листамъ: Сія книга Вязниковца Василья Осипова сына Мухина, а Василій своеручно лѣта 173 (1665) года (подписалъ).

 

Напечатана И. И. Срезневскимъ въ Запискахъ II отдѣленія Академіи наукъ 1845 года, кн. 1.

 

Напечатана нами по древнѣйшему списку Троице- Сергіевой Лавры въ Памятникахъ древней русской письменности 1886 года.

 

 

1321. (103). Повѣсть о Царьградѣ и сказаніе Іоанна Пересвѣтова о царѣ Турскомъ Махметѣ, како хотѣлъ сожещи книги Греческія въ лѣто 6961 (1453); скорописью XVII столѣтія, въ четверть, 245 листовъ (не достаетъ первыхъ 190 листовъ).

 

л. 191... чада дерзайте глаголюще: на Господа Бога спаса нашего возложимъ надежду .. Конецъ повѣсти на листѣ 201 об.: знаменія о градѣ семъ совершишася то бо і послѣдняя не прейдутъ.

 

 

18

 

. . .

 

 

118

 

№ 1492. (1123). Житіе Петра Великаго, соч. Катафора, въ четверть, скоропись нач. ХѴІІІ вѣка, 190 листовъ. (Безъ начальныхъ и конечныхъ листовъ).

 

 

№ 1493. (148). Исторія Петра Великаго, таже, списокъ текущаго вѣка, въ листъ, 520 листовъ.

 

На корешкѣ: Коломенскаго купца Петра Хлѣбникова.

 

 

1494. (658). Сборникъ: 1) Житіе Петра Великаго, соч. Катифора, въ листъ, скорописью ХѴІІІ вѣка и 2) Соборное уложеніе, скорописью XVII вѣка; въ сборникѣ всего 462 листа.

 

. . .

 

Добавочная (послѣ общей нумераціи) рукопись XIV отдѣла.

 

2244. (797). Новгородская Исторія, П. И. Сумарокова, въ 2 частяхъ, 1815 года, въ листъ, скорописью, съ 2-мя планами и 2-мя виньетками. Автографъ.

 

[Back]